Ihtifal Pasti Assyamil Taman Ria

Bacaan ayat2 suci Al Quran seebagai pembukaan

Ikrar dan doa

Perasmian oleh Ketua PAS Cawangan, Sdr Omar Hassan

Hafazan pelajar 6 tahun

persembahan pelajar 5 tahun

bakat pelajar 4 tahun

pelajar menerima hadiah

antara ibu-bapa yang hadir

Superman

Bahagian : Kedua

Oleh : Abu Ammar


Politik dan Islam tidak dapat dipisahkan, justeru itu ia adalah sebahagian dari kehidupan manusia. Namun bagaimana? Ini yang menjadi persoalan.

Ahli-ahli politik mustakbirin menganggu perjalan dakwah yang dilakukan oleh pejuang-pejuang Islam. Mereka mengatakan politik itu tidak ada di dalam Islam. Para ulamak zaman sekarang telah berjaya menangkis dakwaan ini dengan penulisan dan ceramah mereka. Di negara kita, seorang alim yang menjadi pemimpin gerakan Islam pernah menyampaikan sebuah ceramah pada tahun 1982 dan sepotong isi ceramahnya telah dijadikan suatu ‘amanat’. Katanya lebih kurang: “Barangsiapa yang mengatakan Islam suku dan politik suku, maka ia telah menjadi kafir.” Inilah agenda parti perjuangan Islam di semua tempat sehingga negara yang didiami wajib dibebaskan dari cengkaman pemerintahan yang tidak berlandaskan Islam. Tetapi, parti yang diterajui oleh orang alim itu pun tidak pernah memenangi pilihanraya sehingga dapat menegakkan sebuah negara yang termaktub di dalam perlembagaan partinya. Mengapa? Adakah orang alim itu yang berkelulusan B.A. dari Universiti Madinah dan M.A. dari Universiti Azhar, yang mempunyai pengalaman tidak kurang dari tiga puluh tahun sebagai ahli politik dan wakil rakyat tidak tahu bagaimana hendak menjalankan tugasnya sebagai seorang pemimpin kepada parti dan kerajaan? Semua rakyat Malaysia tahu bagaimanakah panas berapinya ceramah-ceramah yang disampaikannya sehingga memukau kawan dan lawan dan beliau juga pernah diiktirafkan sebagai salah seorang pemidato terbaik seluruh Asia. Pada pilihanraya tahun1999, beliau berjaya menawan negerinya dan memimpin kerajaan negeri itu sebagai seorang Menteri Besar. Tiba-tiba, parti beliau kehilangan tampok pemerintahan negeri tersebut melaui suatu kekalahan yang memeranjatkan semasa pilihanraya tahun 2004. Adakah dia yang tersilap atau siapa yang tersilap?

Politik Islam untuk menegakkan sebuah negara Islam. Itulah slogan yang menjadi agenda perjuangan parti Islam disemua negara. Walau bagaimanapun, sebahagian dari pejuang Islam sendiri juga kabur dengan makna dan kehendak politik sebenarnya. Mereka terikut-ikut dengan cara politik Barat dan mengharapkan Islam dapat ditegakkan dengan cara itu. Malah mereka marah jika ada pejuang Islam lain yang tidak mahu berjuang dengan cara mereka berjuang. Mengapa ini boleh berlaku? Penyakit apakah yang melanda?

Para pemerhati politik Islam berpendapat bahawa umat Islam terutama sekali yang berjuang di dalam gerakan-gerakan Islamtidak pernah terdedah kepada suatu bentuk politik yang bersih, kuat dan strategik. Mereka tidak mahu menghayati kuliah-kuliah ta’alim kepimpinan dan menganggapkan program-program itu tidak penting. Kadang-kadang sengaja mereka adakan program-program yang bertindih dengan program-program dakwah tadi supaya mereka boleh mengadakan alasan bahawa mereka sibuk dan tidak ada masa untuk mengaji! Masya Allah!!!

Orang seperti ini harus diperingati bahawa masanya sudah tiba untuk mempelajari apa itu politik Rasulullah dan bagaimana matlamat serta perlaksanaannya. Para ulamak di dalam gerakan Islam berkali-kali menonjolkan ketokohan Rasulullah s.a.w. dan cara baginda menaikkan Islam di tengah-tengah masyarakat Jahiliyah dan bagaimana baginda memproses peribadi-peribadi yang dahulunya menentang Islam ke arah cinta dan sanggup mati kerana Islam. Jika mutiara-mutiara hikmah ini tertanam di dalam sanubari tiap-tiap pejuang Islam, sama ada pemuda, pemudi atau kepimpinan yang bertaraf ulamak, maka semakin cerahlah jalan ke arah mencontohi Rasulullah s.a.w. sebagai seorang ahli politik dan pemimpin. Inilah sebaik-baik contoh Superman, bahkan lebih baik dari watak sama yang ditonjolkan di dalam komik dan filem.
( Bersambung )

KHUTBAH JUMAAT

DIANTARA HUKUM DAN MELEPASKAN BATUK DI TANGGA

( BAHAGIAN 2 )

OLEH: IBNU IBRAHIM

Kalau dilihat dari sudut kesannya, adakah khutbah Jumaat hari ini berkesan atau tidak?

Pada hari ini, pengetahuan dan sikap kita sabelum dan sesudah mendengar sesuatu khutbah Jumaat adalah sama. Sama jugalah khutbah Hari Raya Puasa, Hari Raya Qurban atau khutbah yang dibaca salepas solat gerhana bulan. Kalau kita malas sabelumnya, salepasnya pun kita malas juga. Kalau kita jahil sabelumnya, salepasnya pun kita jahil juga. Begitulah keadaannya jika kita ada lain-lain sifat yang mazmumah. Ringkasnya tidak ada perubahan kapada kita sabelum atau salepas kita mendengar sesuatu khutbah. Kalau ada perubahan pun tidaklah banyak tetapi hanya bersifat sementara.
Keberkesanan sesuatu khutbah itu hanya akan wujud sekiranya penyampai itu ikhlas untuk membentuk keperibadian Islam dikalangan jamaah mengikut acuan acuan Al-Quran. Khatib itu mestilah seorang yang kuat imannya dan tidak takut kapada perasaan orang ramai disamping berkebolehan berpidato dengan baik kaperingkat memukau pihak yang mendengar. Sejarah boleh mengajar kita dalam hal ini.
Semasa Sepanyol berada didalam kekuasaan Islam dengan nama Andalus, Khalifah Abdul Rahman Al-Nasir merancang pembinaan kota “Zahra”. Dia hendak membina kota ini dengan seindah-indah binaan, yang mana terpaksa menelan belanja yang begitu banyak. Kota istananya tinggi mencakar awan. Di dinding di bahagian dalam dihiasi ukiran-ukiran tulisan dengan air emas dan perak. Apabila perkara ini sampai kapengetahuan Kadi Munzir Bin Said tentang pembaziran pemerintah, beliau ( Kadi ) menjadi marah kerana pemerintah menggunakan wang rakyat yang tidak kena pada tempatnya. Dia dengan berani telah menyentuh perkara ini dalam khutbah Jumaatnya dan mencela Abdul Rahman di tengah-tengah jamaah. Didalam khutbahnya dia berkata-:
“Tidak saya sangka syaitan telah menggoda kamu sampai begitu sekali wahai khalifah. Hinggakan kamu lagi tidak berpotensi untuk memimpin walaupun kamu ada kelebihan jika hendak dibandingkan dengan manusia semua. Kesudahannya taraf kamu semua sama sahaja dengan orang-orang kafir.”
Berkerut dahi Abdul Rahman bila mendengar khutbah tersebut. Dengan perasaan marah, dia memotong ucapan khutbah Kadi Munzir. Dia mula menyampuk:
“Apakah buktinya yang Allah samakan kedudukan aku saperti orang kafir?”
Jawab Kadi Munzir:
“Ya…! Buktinya saperti firman Allah:
“Dan sekiranya bukan hendak menghindari manusia menjadi umat yang satu, ( dalam kekafiran ), tentulah kami buatkan bagi orang-orang yang kafir kepada Tuhan yang Maha Pemurah loteng-loteng perak bagi rumah mereka dan ( juga ) tangga-tangga ( perak ) yang mereka menaikkinya.” ( Az-Zukhruf Ayat: 33 )”

Khalifah Abdul Rahman menundukkan kepalanya satelah mendengar ulasan Munzir. Dia membisu seribu bahasa. Dalam kekhusyukan beliau mengingati Allah, air matanya jatuh berderai membasahi janggutnya. Dia pergi mendekati Kadi Munzir seraya berkata:
“Segala ajaran agama yang telah kamu sampaikan kapada kami, semoga Allah juga yang memberi balasan kapada kamu. Mudah-mudahan Allah perbanyakkan lagi orang yang saperti kamu ini. Sesungguhnya apa yang kamu ucapkan tadi adalah benar.”
Satelah selesai kata-katanya tadi, sambil mengucap “Astaghfirullah”, dia terus bangun dan mengarahkan pekerja-pekerja yang membina kecubung istana yang mencakar awan dan dinding-dinding dari batu marmar supaya dibatalkan sahaja.

Hah! Bagaimana? Boleh atau tidak tok-tok khatib di Malaysia buat semacam itu? Penulis rasa boleh tapi mereka perlu kikis dahulu perasaan takut kena ‘gam’. Kerana takut kena gam, tok-tok khatib membacalah khutbah yang fungsinya macam ubat tidur. Khutbah-khutbah yang buat orang mengantuk, di bunyinya senada dengan air sungai yang mengalir. Dia peduli apa orang mengantuk? Asalkan dapat elaun sudah cukup!

Kita mungkin atau akan mengelamun dan fikiran kita semasa khatib membaca khutbah melayang entah ke-mana. Keadaan ini adalah suatu perkara biasa yang kita boleh lihat di mana-mana. Mengapakah keadaan ini berlaku dan mengapakah alat yang sangat besar ertinya dalam zaman keagungan Islam dulu itu menjadi tumpul dan tidak mencapai matlamatnya dizaman kita? Adakalanya terdapat Imam-imam mesjid membenarkan “kroni-kroninya” yang tidak fasih dalam sebutan Bahasa Arab membaca khutbah atas alasan melatih mereka. Imam juga tidak memanggil mereka dan menyuruh mereka membaca khutbah di hadapannya sabelum membaca kapada orang ramai kerana imam juga mengambil jalan mudah. Dengan ini, apabila bacaan tidak baik atau memuaskan, jamaah akan berasa jemu.
Khutbah sebagai suatu media penting telah tidak difahami olih penyampainya atau khatibnya. Lantas dengan itu, beliau baca sahaja khutbahnya. Penulis pernah melihat seorang khatib disebuah mesjid di Pulau Pinang membawa sebuah buku yang berjodol “Himpunan Khutbah-Khutbah Jumaat” semasa menaikki mimbar. Buku itu kelihatan buruk dan lusuh. Mungkin dibelinya sepuluh tahun yang dahulu. Tajuk yang diperkatakannya ialah tajuk sepuluh tahun yang dahulu dan tidak relevan lagi.Kalau ada persamaan pun antara perkara sepuluh tahun dahulu itu dengan keadaan sekarang, cara penghuraiannya sangat berbeza kerana persekitaran dan pengalaman antara dua masa itu tidak sama.
Khutbah telah dianggap semata-mata sebagai rukun solat Jumaat, yakni tanpanya maka solatpun tidak sah. Khutbah pun dibaca untuk melengkapkan rukun itu. Kadang sesuatu khutbah itu di-ulang-ulang beberapa kali kerana khatib itu sendiri tidak faham dengan matlamat sesebuah khutbah. Kadang-kadang terdapat di pejabat Imam di dalam mesjid teks-teks khutbah yang lama. Tok-tok khatib yang tidak peka ini akan mengambil sahaja “pakai cekup”.Pada tahun 1989, pada menumcaknya Intifadhah di Palestine, penulis telah menunaikan solat Jumaat di sebuah mesjid di Alor Setar. Khatib pada hari itu telah berkhutbah tentang peristiwa Israk Dan Mikraj dengan mengaitkan peristiwa Intifadhah tersebut. Khutbah itu begitu menarik sehingga salepas solat Jumaat, beberapa orang telah berjumpa dengan beliau meminta teks khutbah itu untuk dibaca dan dihayati. Itulah yang dinamakan khutbah.

( Bersambung)

Superman

Bahagian : Pertama

Oleh : Abu Ammar

Setiap warga tua dan kanak-kanak pada masa ini amat kenal dengan watak Superman.

Siapa tidak kenal dengan watak animasi yang telah diperkenalkan oleh seorang ahli kartun Amerika Syarikat pada tahun tiga puluhan dahulu? Seorang lelaki yang bertubuh sasa, berpakaian biru yang mempunyai kekuatan yang luar biasa; boleh melompat dan terbang dari suatu tempat ke suatu tempat; lebih laju dari sebutir peluru dan dapat menahan sebuah kereta api yang sedang bergerak disamping dapat membantu manusia-manusia yang ditimpa kesusahan.

Apakah watak ini sebenarnya wujud? Apakah yang ada di dalam fikiran kartunis yang mereka watak ini? Sama ada watak-watak ini benar-benar wujud atau tidak adalah perkara yang tidak penting. Kalau dikajikan, ada makna disebalik kewujudan watak-watak ini didalam pengetahuan kita. Kalau kita membaca komik-komik atau menonton filem-filem berhubung dengan watak-watak ini, kita akan dapati suatu mesej yang masyhur; kebaikan akan dapat mengatasi kejahatan. Tetapi apakah yang terselit disebalik hero-hero yang bertubuh sasa dan dapat menunjukkan kekuatan-kekuatan yang luar biasa ini? Sesunguhnya kejahatan-kejahatan yang besar yang tidak mampu diubah oleh kekuatan manusia yang sedia ada memerlukan bantuan daripada unsur-unsur kekuatan yang luar biasa. Hanya kekuatan yang kuat sahaja mampu mengubah keburukkan yang besar.

Kita umat Islam harus sedar bahawa apabila Allah s.w.t. menciptakan manusia sebagai khalifah di atas muka bumi ini, urusan kekhalifahan itu bukanlah mudah sepertimana yang disangka. Rasulullah s.a.w. pernah bersabda bahawa mukmin yang kuat itu lebih disayangi oleh Allah daripada mukmin yang lemah. Saiyidina Ali bin Abu Talib r.a. pernah memberi peringatan bahawa tentera kafir yang tersusun itu lebih baik dari tentera Islam yang tidak tersusun. Ini membawa maksud bahawa watak Superman itu wajib ada di dalam hati tiap-tiap umat Islam, tidak kira diwaktu peperangan, waktu berpolitik, berdakwah atau di dalam kehidupan sehari-hari. Umat Islam tidak perlu lari lebih laju daripada peluru dan tidak perlu juga menahan kereta api daripada bergerak. Kekuatan yang ditunjukkan oleh watak Superman itu harus menjadi simbol atau lambang kepada bagaimana keutuhan kekuatan itu harus dipupuk.

Contoh Superman didalam realiti kehidupan manusia yang paling masyhur itu ialah Rasulullah s.a.w. dan kekuatan baginda sehingga Islam itu dapat disebarkan sejauh dan seluas mana dunia ini.

Manusia-manusia yang berada di dalam arena politik kepartian atau kehidupan tetapi berkiblatkan kebendaan jarang didedahkan kepada cara Rasulullah s.a.w. berpolitik untuk mereka hayati. Manusia-manusia sekarang terlalu ghairah dengan runtunan hawa nafsu sehingga mereka sanggup melakukan apa sahaja asalkan mereka menang sama ada di dalam pilihanraya atau berjaya menduduki kerusi-kerusi penting di dalam parti-parti mereka. Tidak kurang juga penipuan dan pembelitan yang akan memenangkan mereka di dalam rebutan harta benda atau kedudukan di dalam jawatan-jawatan korporat. Akhir sekali, mereka akan menjadi mangsa kepada senjata-senjata yang mereka ciptakan sendiri; mereka akan jatuh tersungkur sehingga tidak ada lagi kebangkitan setelah kejatuhan itu. Apakah ini sebabnya Allah mencipta manusia untuk menjadi manusia di atas muka bumi? Apakah ini sebabnya Allah mengutuskan para Nabi dan Rasul kepada umat manusia? Apakah ini isi kitab-kitab yang diturunkan untuk memberi bimbingan kepada manusia? Apakah ini maksudnya slogan “You don’t have to cheat in order to win.” (Tidak perlu menipu untuk mencapai kemenangan )?
( Bersambung )

KHUTBAH JUMAAT

Diantara Hukum Dan Melepaskan Batuk Di Tangga (Bahagian Pertama)

Oleh: Ibnu Ibrahim

Didalam sejarah awal Islam, khutbah Jumaat disampaikan sendiri oleh ketua negara. Rasulullah s.a.w. sebagai ketua negara Islam pertama menggunakan media khutbah ini untuk mejelaskan ajaran Islam, memberi nasihat serta menjelaskan hal-hal pentadbiran dan ketenteraan. Peranan khutbah juga sama dalam Khulafa’ Ur Rashidin. Khutbah-khutbah Jumaat disampaikan sendiri olih para khalifah dan khutbah-khutbah itu tetap penting dalam hal ehwal pentadbiran masyarakat Islam.

Rsulullah s.a.w. dan khalifah-khalifah sesudah baginda merupakan orang-orang yang benar-benar sibuk mengurus dan membangunkan masyarakat Islam. Menggubah pemikiran manusia ketika itu dari fahaman jahiliyah kapada cara hidup yang disuruh olih Islam bukanlah suatu perkara yang mudah. Selain dari itu, ancaman orang-orang kafir terhadap Islam juga perlu diambil kira. Selain dari majlis-majlis ilmu, khutbah juga memainkan peranan yang penting sebagai ‘platform’ sebaran am segala arahan-arahan untuk dipatuhi, dihayati dan diikuti pada masa-masa yang sungguh mencabar itu. Ini menunjukkan bahawa peranan khutbah merupakan satu institusi yang amat besar ertinya dalam perkembangan masyarakat Islam sama ada dari sudut pembangunan fizikal, ruhani atau ‘aqliah (mental). Khutbah Jumaat menyediakan lorongan bagi pemimpin untuk bersemuka dengan rakyat dan dapat menyalurkan maklumat atau apa-apa keterangan secara langsung kapada mereka. Secara tidak langsung, khutbah Jumaat dapat merapatkan hubungan pimpinan dengan rakyatnya. Apakah kepentingan khutbah yang memberi banyak manfaat dizaman kegemilangan Islam dahulu masih wujud dizaman ini dan adakah institusi ini berkesan saperti dahulu? Ini adalah satu persoalan yang harus menerima pertimbangan sewajarnya daripada kita umat Islam sekarang, khususnya para pemimpin masyarakat Islam dan pemimipin-pemimpin negara yang beragama Islam amnya.
Penulis ingin menyingkap suatu sejarah tentang bagaimana khutbah Jumaat memberi perangsang kapada tentera-tentera dan masyarakat Islam sehingga tentera-tentera Salib dapat ditumpaskan.
Pihak Salib telah berjaya menawan Baitul Muqaddis, kiblat pertama umat Islam dan tempat mikraj Nabi s.a.w. Keadaan ini berlaku sebab umat Islam pada masa itu berada didalam keadaan tidak stabil dan kacau-bilau, malah banyak berlaku pulau memulau sesama sendiri dan keruntuhan akhlak yang dahsyat.Peperangan meletus sesama mereka dan munculnya permusuhan dalaman. Pengkaji-pengkaji sejarah telah membuat banyak laporan tentang keadaan yang tidak stabil yang melanda negara-negara Islam sehingga mereka mudah jatuh ke tangan penjajah Salib. Allh s.w.t. tidak menzalimi mereka tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri.
Bibit-bibit kebangkitan Islam mulai kelihatan melalui kebangkitan keluarga Imaduddin Zanki yang berjaya membina sebuah kerajaan yang kuat. Kerajaan ini telah memberi pukulan yang kuat kapada kerajaan Salib Kristian satu demi satu. Kebangkitan Imaduddin Zanki telah memberi kesan kapada tercetusnya Perang Salib yang kedua dan telah berakhir dengan kekalahan yang memalukan bagi pihak mereka dan melalui mimbar-mimbar khutbah, api perjuangan Islam mula disemarakkan sehingga membaranya semangat dan moral kaum Muslimin dan menyediakan pintu kemenangan besar kemudiannya.

Tentera Salib masih tinggal saki bakinya yang agak besar, dipimpin olih seorang Raja Perancis yang memusuhi Islam. Beliau telah dilaporkan menyerang pedagang-pedagang Islam yang berulang alik diantara Mesir dan Syam. Disinilah munculnya peranan Sultan Salahudin Al-Ayubi. Menyedari bahawa media mimbar khutbah Jumaat akan menjadi sebaik-baik perangsang kapada kaum Muslimin, beliau telah menggunakannya untuk berikrar bahawa beliau akan membunuh Raja Perancis dan memberikan pukulan maut kapada tentera Salib. Dengan tidak melengahkan masa, Salahuddin keluar untuk berperang pada hari itu juga, yakni Hari Jumaat 17hb Rabiul Akhir 583H salepas solat Jumaat dengan diiringi olih doa, munajat dan laungan takbir umat Islam. Nah, lihatlah sendiri bagaimana berkesannya peranan khutbah sehingga Salahuddin dan bala tenteranya memenangi peperangan itu. Azamnya juga telah tertunai apabila tengkuk Raja Perancis dipancongnya sendiri. Oleh itu, tidak hairanlah Salahuddin berjaya mencapai kemenangan yang gilang gemilang dan mendapat bantuan dari Allah s.w.t. dalam mengalahkan musuhnya. Benarlah firman Allah s.w.t. di dalam Surah Al-Haj ayat 41 yang bermaksud:-
“ Dan sesungguhnya Allah s.w.t. pasti menolong orang-orang yang menolong agamanya. Sesungguhnya Allah itu Maha Gagah lagi Maha Perkasa”.

Orang-orang yang tidak faham peranan khutbah ini akan mempertikaikan kesannya khutbah sehingga peperangan besar dapat dimenangi. Mereka akan mengatakan bahawa tidak perlu khutbah itu disampaikan secara berapi-api pada zaman sekarang kerana terdapatnya kemudahan media massa yang boleh menerangkan dasar-dasar kerajaan.

Memang benar pada hari ini terdapat media massa yang dapat menyalorkan apa jua maklumat secara lebih meluas pada bila-bila masa saperti akhbar, radio atau television. Namun demikian, satu ciri yang penting dalam penyampaian khutbah Jumaat ialah persemukaan antara rakyat dan pemimpin mereka. Salepas solat Jumaat, pemimpin dan rakyat dapat bersalaman dan ini akan mewujudkan kemesraan dan rasa hormat antara satu sama lain. Lagi pula, kerajaan yang memerintah hari ini tidak peka dengan perjuangan dan pembangunan Islam secara hakiki. Mimbar-mimbar Jumaat tidak digunakan untuk pembangunan umat Islam seratus-peratus. Tidak saperti di negeri Kelantan. Menteri Besarnya dan juga semua wakil rakyat mempunyai latar belakang pendidikan ugama dan mereka mampu berkhutbah di mesjid-mesjid dengan membawa mesej perjuangan dan pembangunan umat Islam secara jelas dan tidak saperti negeri-negeri lain yang khutbah-khutbah Jumaat mereka hanya untuk menyempurnakan rukun solat Jumaat dan akhir sekali terdapat ramai jama’ah yang tertidur dan ada yang sampai berdengkur! Pemimpin di Kelantan menggunakan kesempatan hari Jumaat untuk bertemu semua rakyat di kawasan-kawasan mereka sekaligus menjalinkan hubungan kemesraan diantara satu dengan yang lain.

(Bersambung )

ISTIDRAJ

Anak Kunci Neraka Bagi Golongan Yang Masyhur (Bahagian : Pertama)

Oleh : Abu Ammar

Allah s.w.t. telah berfirman di dalam Al-Quran Surah Ar-Ra’d Ayat : 11 yang bermaksud:-
“Allah tidak merobah apa-apa yang ada pada sesuatu kaum, sehingga mereka merobah apa-apa yang ada pada diri mereka.”
Ayat tadi memberi tafsiran bahawa apa yang dikurniakan dan diadakan oleh Allah yang berupa nikmat-nikmat kehidupan yang bagus adalah untuk hamba-hamba-Nya. Harta yang banyak, anak isteri yang baik, tanam-tanaman yang subur, binatang ternak yang mendatangkan keuntungan dan sebagainya. Akan tetapi, disamping itu semua, Allah juga menzahirkan kepada umat manusia para nabi dan rasul ‘alihimusolatuwassalam yang memberi petunjuk yang benar. Manusia sesungguhnya telah menzalimi diri mereka sendiri dengan berbangga dan mendewa-dewakan kekayaan dan kebaikkan yang mereka miliki dan akhir sekali jadilah kemakmuran mereka bertukar menjadi kepapaan dan kehinaan.

Salah satu contoh yang boleh dibuat teladan ialah kisah Nabi Hud a.s. Kaum 'Ad terdiri dari mereka-mereka yang memiliki kekayaan yang banyak tetapi akibat keengkaran mereka terhadap ajaran Nabi Hud a.s., negeri mereka yang makmor itu bertukar menjadi padang jarak padang tekukur. Kaum ‘Ad yang gagah itu menjadi suatu bangsa yang musnah.

Allah menceritakan tentang cabaran dan kebiadapan mereka terhadap Nabi Hud a.s. di dalam Al-Quran Surah Al-Sussilat Ayat : 15 yang bermaksud:-
“Dan mereka berkata : Siapakah yang lebih besar kekuatannya (dari segi harta benda, ketenteraan, kemajuan ekonomi dan pembangunan ) dari kami.”

Banyak orang yang jahil tentang nikmat-nikmat Allah ini. Ada yang menjadi kaya raya sehingga mereka merasakan mereka lebih kaya dari Tuhan. Mereka enggan menuruti ajaran para nabi dan rasul. Ada yang merasakan kekayaan mereka ialah nikmat Tuhan kepada mereka yang telah memuliakan mereka jika dibanding dengan nabi-nabi yang kehidupan mereka serba sederhana. Mereka merasakan nabi-nabi yang tidak kaya seperti mereka tidak layak mengajar mereka. Sikap-sikap mereka ini telah diceritakan oleh Allah s.w.t. di dalam Al-Quran Surah As-Syuara ayat : 111 yang bermaksud:-
“Mereka berkata : Apakah kami akan beriman kepadamu ( Nabi ), padahal yang mengikuti kamu ialah orang-orang yang hina.”

Gejala ini berlarutan sehingga sekarang. Tokoh-tokoh korporat dan tokoh-tokoh politik membantu untuk menentang dan menghancurkan Islam. Mereka rasa ajaran-ajaran ugama seperti ‘elemen’ yang mengganggu kehidupan mereka. Mereka merasakan amalan-amalan mereka seperti tidak menutup aurat, meminum arak dan membelanjakan wang yang banyak bermain judi dan sebagainya sebagai tanda-tanda kemodenan. Kebaratan menjadi ‘ugama’ mereka sementara Islam dianggap kolot yang hanya sesuai untuk lebai-lebai kampong sahaja.

Para pembaca yang budiman; inilah perbincangan kita dibawah tajuk “Istidraj”.
Apakah itu “istidraj”? Didalam bahasa yang mudah difahami, istidraj itu bermaksud nikmat-nikmat yang baik yang didapati pada seseorang seperti kemasyhuran, kekayaan dan sebagainya dan dia tidak bersyukur. Sebaliknya, dia menggunakan nikmat-nikmat itu untuk berlagak sombong dan menjadi orang yang panjang harapan.

Menurut Imam Habib Abdullah Al-Haddad di dalam kitabnya “Nasihat Ugama Dan Wasiat Iman”, makna ‘panjang harapan’ ialah merasa diri akan kekal tanpa perlu memikirkan soal mati yang akan memisahkan dia dengan nikmat-nikmatnya itu. Perasaan itu menguasai hati dan mereka akan bergiat bekerja untuk memiliki dunia ini menurut hawa nafsu mereka. Ia menghabiskan masa siang dan malamnya dalam memikirkan cara-cara mengatur kemajuannya. Segala amalan untuk akhirat dilupakan dan tidak dikerjakan.

Pernah kita dengar golongan-golongan yang kaya raya di Malaysia ini yang tidak akan berada di dalam negara ketika bulan Ramadan. Atas alasan urusan perniagaan, mereka akan ke luar negara dan hanya akan kembali di penghujung bulan yang mulia itu. Apabila di luar negara, bebaslah mereka untuk berfoya-foya, makan dan minum apa sahaja. Yang anehnya, harta mereka makin bertambah. Justeru, mereka tidak rasa takut dengan hukuman Allah. Itulah ‘istidraj’. Benarkah mereka tidak akan di azab? Tidakkah mereka akan menemui kerugian? Insya Allah kita akan berjumpa contoh-contoh kepada apa yang pernah berlaku.

( Bersambung )

Selamat Datang ke Blog PAS Taman Ria

Selamat Berkunjung ke Blog PAS Taman Ria, Sungai Petani, Kedah